"Нохой орчуулагч"-ын талаарх буруу ойлголт

Амьтны зан үйлийн шинжлэх ухаан үсрэнгүй хөгжиж байгаа ч харамсалтай нь зөвхөн инквизицийн үед л хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц байсан нохой сургах талаар суралцахыг хүсдэггүй, үзэл баримтлалыг баримталдаг "мэргэжилтнүүд" байсаар байна. Эдгээр "мэргэжилтнүүдийн" нэг нь "нохой орчуулагч" Цезарь Миллан юм.

"Нохой орчуулагч"-ын буруу юу вэ?

Цезарь Миланы бүх үйлчлүүлэгчид болон шүтэн бишрэгчдэд хоёр нийтлэг зүйл байдаг: тэд нохойдоо хайртай, боловсрол, сургалтын талаар юу ч мэддэггүй. Үнэн хэрэгтээ, хүмүүжил муутай нохой нь ноцтой сорилт, бүр аюул учруулж болзошгүй юм. Мөн бэрхшээлтэй тулгарсан хүмүүс гэрийн тэжээвэр амьтантайгаа эв найртай амьдрахын тулд тусламж эрэлхийлэх нь зүйн хэрэг юм. Гэвч харамсалтай нь "тусламж" заримдаа туршлагагүй үйлчлүүлэгчдэд илүү их гамшиг болж хувирдаг.

National Geographic сувгаар Цезарь Милланыг хараад амьтдын зан байдлын талаар ямар ч ойлголтгүй хүмүүс баярлах нь зүйн хэрэг. Гэсэн хэдий ч National Geographic заримдаа буруу байдаг.

Хүмүүс Цезарь Милланы шүтэн бишрэгчид болох олон шалтгаан бий. Тэрээр сэтгэл татам, өөртөө итгэлтэй, юу хийхээ үргэлж "мэддэг" бөгөөд хамгийн чухал нь асуудлыг хурдан шийддэг. Үүнийг олон эзэд хайж байгаа зүйл бол "шидэт товчлуур" юм. Туршлагагүй үзэгчдэд энэ нь ид шид мэт санагддаг.

Гэхдээ амьтдын зан байдлын талаар өчүүхэн ч гэсэн ойлголттой хүн тэр даруй танд хэлэх болно: тэр бол төөрөгдөл юм.

Цезарь Миллан давамгайлах, захирагдах зарчмуудыг номлодог. Тэр ч байтугай "асуудалтай" нохойг шошголохын тулд өөрийн шошгыг бий болгосон: улаан бүсийн нохой бол түрэмгий нохой, тайван хүлцэнгүй - сайн нохой ийм байх ёстой гэх мэт. Тэрээр номондоо нохойн түрэмгийллийн 2 шалтгааныг дурьдсан байдаг: "давамгайлсан түрэмгийлэл" - нохой нь эзэн нь зохих ёсоор "давамгайлаагүй" тул хаан ширээг булаан авах гэж түрэмгий болсон "байгалийн удирдагч" гэж хэлдэг. . Түүний "айдас түрэмгийлэл" гэж нэрлэдэг өөр нэг төрлийн түрэмгийлэл бол нохой өөрт нь дургүй зүйлээс зайлсхийхийн тулд түрэмгий зан гаргах явдал юм. Хоёр асуудалд түүнд нэг "эмчилгээ" бий - давамгайлал.

Тэрээр ихэнх асуудалтай ноход "эзнээ хүндэлдэггүй" бөгөөд зохих ёсоор хүмүүжүүлээгүй гэж үздэг. Тэрээр хүмүүсийг нохойг хүн болгож байна гэж буруутгаж байгаа бөгөөд энэ нь нэг талаараа шударга боловч нөгөө талаар өөрөө эрс буруу юм. Бүх чадварлаг нохойны зан үйлчид түүний хандлага буруу гэдгийг хэлж, шалтгааныг тайлбарлах болно.

Милланы ихэнх онолууд нь "зэрлэг байгальд" чонын амьдрал дээр суурилдаг гэж үздэг. Асуудал нь 1975 оноос өмнө чоныг маш идэвхтэй устгаж байсан тул тэднийг зэрлэг байгальд судлахад маш их бэрхшээлтэй байсан. Тэднийг боолчлолд судалж, хязгаарлагдмал газар нутагт "угсармал сүрэг" байсан. Энэ нь үнэн хэрэгтээ эдгээр нь чанга дэглэмтэй хорих ангиуд байсан юм. Тиймээс, ийм нөхцөлд чонын зан авир нь наад зах нь байгалийнхтай төстэй гэж хэлэх нь тийм ч зөв биш юм. Үнэн хэрэгтээ, хожим зэрлэг байгальд хийсэн судалгаагаар чонын сүрэг нь гэр бүл бөгөөд хувь хүмүүсийн хоорондын харилцаа хувь хүний ​​харилцаа холбоо, үүргийн хуваарилалт дээр үндэслэн хөгждөг болохыг харуулсан.

Хоёр дахь асуудал бол сүрэг нохой нь чонын сүргээс бүтцийн хувьд тэс өөр байдаг. Гэсэн хэдий ч бид энэ талаар аль хэдийн бичсэн.

Нохойнууд өөрсдөө гаршуулах явцад чононуудаас зан авираараа нэлээд ялгаатай болж эхлэв.

Гэтэл нохой нь чоно байхаа больчихсон юм бол бид яагаад тэднийг “нядлах, буулгах” шаардлагатай аюултай зэрлэг амьтад шиг хандахыг зөвлөдөг юм бэ?

Нохойны зан үйлийг сургах, засах өөр аргыг ашиглах нь яагаад үнэ цэнэтэй вэ?

Шийтгэл болон "живүүлэх" арга нь зан үйлийг засах арга биш юм. Ийм аргууд нь зөвхөн зан авирыг дарах боломжтой - гэхдээ түр зуур. Яагаад гэвэл нохойд юу ч сургадаггүй. Эрт орой хэзээ нэгэн цагт асуудал дахин гарч ирэх болно - заримдаа бүр илүү хүчтэй. Үүний зэрэгцээ эзэн нь аюултай, урьдчилан таамаглах аргагүй гэдгийг мэдсэн нохой өөртөө итгэх итгэлээ алдаж, эзэн нь тэжээвэр амьтдыг өсгөх, сургахад улам бүр бэрхшээлтэй тулгардаг.

Нохой хэд хэдэн шалтгааны улмаас "зохисгүй" байж болно. Тэр сайн биш байж магадгүй, та гэрийн тэжээвэр амьтанд (санамсаргүйгээр) "муу" зан авирыг зааж өгсөн байж магадгүй, нохой энэ эсвэл бусад нөхцөл байдалтай холбоотой сөрөг туршлагатай байж магадгүй, амьтан муу нийгэмшсэн байж магадгүй ... Гэхдээ эдгээр шалтгаануудын аль нь ч биш юм. давамгайллаар эмчилсэн”.

Нохойн зан үйлийн шинжлэх ухааны судалгаанд үндэслэн бусад, илүү үр дүнтэй, хүмүүнлэг сургалтын аргуудыг эртнээс боловсруулж ирсэн. "Дайхлалын төлөөх тэмцэл"-тэй ямар ч холбоогүй. Нэмж дурдахад, бие махбодийн хүчирхийлэлд суурилсан аргууд нь эзнийхээ болон бусад хүмүүсийн хувьд зүгээр л аюултай, учир нь тэд түрэмгийллийг (эсвэл азтай бол (нохой биш) сурсан арчаагүй байдлыг) үүсгэдэг бөгөөд урт хугацаандаа үнэтэй байдаг. .

Зөвхөн урам зоригийг ашиглан нохойд ердийн амьдралд шаардлагатай бүх чадварыг зааж өгөх боломжтой. Мэдээжийн хэрэг, та нохойны урам зориг, тантай харьцах хүслийг бий болгохоос залхуурахгүй бол үүнийг хийх нь олон хүмүүсийн бодож байгаагаас хамаагүй хялбар юм.

Иан Данбар, Карен Прайор, Пэт Миллер, доктор Николас Додман, доктор Сюзанна Хэттс зэрэг олон алдартай, нэр хүндтэй нохой сургагч мэргэжилтнүүд Цезарь Миланы арга барилыг эрс шүүмжилсээр ирсэн. Уг нь энэ салбарт ийм аргыг дэмжих жинхэнэ мэргэжлийн хүн нэг ч байхгүй. Тэдний хэрэглээ нь шууд хор хөнөөл учруулж, нохой, эзэн хоёуланд нь аюул учруулдаг гэдгийг ихэнх нь шууд анхааруулдаг.

Та энэ сэдвээр өөр юу уншиж чадах вэ?

Blauvelt, R. "Нохойн шивнэх сургалтын арга нь тустай гэхээсээ илүү хор хөнөөлтэй." Хамтрагч амьтдын мэдээ. 2006 оны намар. 23; 3, хуудас 1-2. Хэвлэх.

Керхове, Вэнди ван. “Холбооны амьтан нохойн нийгмийн зан үйлийн чоно багцын онолын шинэхэн харц” Хэрэглээний амьтдын халамжийн шинжлэх ухааны сэтгүүл; 2004, Боть. 7 Дугаар 4, p279-285, 7х.

Лушер, Эндрю. "Нохойн шивнэгч"-ийн талаар National Geographic-д бичсэн захидал." Weblog Entry. Urban Dawgs. 6 оны 2010-р сарын XNUMX-нд хандсан. (http://www.urbandawgs.com/luescher_millan.html)

Мех, Л.Дэвид. "Чонын сүрэг дэх альфа статус, давамгайлал, хөдөлмөрийн хуваагдал." Канадын Амьтан судлалын сэтгүүл 77: 1196-1203. Jamestown, ND. 1999 он.

Мех, Л.Дэвид. "Альфа чоно гэдэг нэр томъёонд юу тохиолдсон бэ?" Weblog Entry. 4 сарвуу их сургууль. 16 оны 2010-р сарын 4-нд хандсан. (http://XNUMXpawsu.com/alphawolf.pdf)

Мейер, Э.Кэтрин; Кирибасси, Жон; Суэда, Кари; Крауз, Карен; Морган, Келли; Партасарати, Валли; Инь, София; Бергман, Лори." AVSAB Letter the Mererial.” 10 оны 2009-р сарын XNUMX.

Семёнова, A. “Гэрийн нохойн нийгмийн зохион байгуулалт; Гэрийн нохойн зан төлөв, гэрийн нохойн нийгмийн тогтолцооны онтогенезийн уртын судалгаа. The Carriage House Foundation, Гааг, 2003. 38 хуудас. Хэвлэх.